-
非秘密的道理被人们了解，特别是为数众多的西方人士修密者的加入修习密教行列，升起〝华洋共襄〞、〝显密并举〞的世界性学密高潮。 在此佛教大兴的潮流中，中国密宗、密内密系、金刚禅学以祂深密体系，完备理论，圆满圣行，实践可证，而独领风骚。 所言独领风骚，无非是〝老树开新花〞而已。中国密宗、密内密系、金刚禅学，尤如千年古董，被人类重新认识，中华民族瑰宝，获得〝发掘〞，为七佛所共许，寰宇所共庆。 四、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17050762238.html
-
大师对学识不凡的净严法师颇寄予希望与厚爱，从现实中国佛教的长远利益着想，大师悲愿待兴，为了改变中国佛教衰微的现实，正是用人之际，实不忍净严法师远去西藏。太虚大师力劝净严法师放弃入藏学密计划，担负起振兴...，为表叔任在天管理商号，1915年进入由韩清净、段学文等创办的“道德学社”学习佛法。在此期间曾聆听韩清净、圆瑛大师、太虚大师等大德宣讲佛法。1919年9月，净严法师在北京观音寺聆听太虚大师宣讲《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162268.html
-
才能把“见惑”断掉？还有思惑、尘沙惑、无明惑哩！再说学法门：我们福薄慧浅，连一句阿弥陀佛尚且不易念熟，又何况学禅、学密、学数息、学不净观呢？至于说到成佛道，那更是不容易的事了；按仪轨须要经过三大...心”仍然“发”不起来，怎样办呢？下面分三段来讲：
第一、学佛发心：释迦牟尼佛是我们的本师，我们是佛的弟子；为弟子的应当跟着本师学，佛怎样发心，我们就怎样发心，才不致有错。佛发的是“四弘誓愿”的心，我们...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140176741.html
-
界，摄念佛人，归于净土”。救苦救难之心，于此可见一斑！读了这段文字后，我就念佛了，我知道自己根性低劣，参禅无法顿悟；学密不能相应；于教下又无法大开圆解，只有老老实实地念佛。我相信大势至菩萨说的“若众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523776995.html
-
方丈持松上师（一八九四—一九七二）法名密林，学密后阿阇黎赐灌顶号入金刚。法门寺地宫秘密的破译，是中日佛教的一件大事，可谓“法缘殊胜”。
何谓舍利
有些人疑惑不解地问：“何谓舍利？”舍利是将...、德宗、顺宗三代国师。他的弟子中有爪哇僧辩弘、日本僧空海等。空海（七七四—八三五）是日本真言宗创始人。唐贞元二十年（八○四）来中国从惠果学密宗，回国后开始在京都东寺建立真言宗，称为“东密”，后又在高...
秦孟潇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373785062.html
-
只传一人。一般修持，须先苦行多年，再学显教经典十二年；迨学密，先加行、前行，供油灯十万、供曼达十万、磕大头十万、百字明十万……等，在加行中迂回很多年，然后起修作密、修密、瑜伽密，先灯供、火供、烟供、五...简述于四端：
一、 以圆觉一心为妙体──本自具足，含摄十方。
二、 以圆照清净觉相为妙门──依自性智光返照本体，一超直入，顿证真如。
三、 以三密加持为妙用──自证本尊，乘诸佛菩萨大愿...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474087012.html
-
观想之行，但不知《观经》之理，则信、愿、行三者中的信心易退；因对净土道理不明了，遇禅宗人说直指人心见性成佛，或遇密宗人说三密加持即身成佛，你的信心就会动摇。信心既动摇，愿行随之而退，不能自利亦不能利人。再去参禅，禅参不好；去学密，密学不好，此叫不能自利。既不能自利，亦不能利他。为什么?就是因你对净土道理不了解，经他人一说，误认为自己修净土是走错了路。这样子，又如何能去弘扬净土?是故不能自利又不能...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144690485.html
-
52】之人，轻视小乘，轻视经教，不注重三藏【53】的学习，反嘲研习经典之人为分别师【54】空论派。只重大师口诀，以为片言支语即可得解脱，抛弃经教。即使学密也只重视无上续部，轻视下三部续，学风极为不正，学...作风完全改去。在寺中设立教理学院，定出学习制度，规定学习内容，按部就班，循序涟进，先小后大【60】，先显后密。组织一套有次序有系统的学习经论理论，大师在噶当六论的基础上结合实际略加更改，定按三学原则...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
-
活佛属于自然死亡，纠正了历史上的一些错误说法。先巴教授讨论了汉地僧人心道法师入藏学密的缘起、西行学法的过程，介绍了心道法师创立法幢宗的具体情况及其历史影响。他认为，法幢宗是民国时期汉传佛教和藏传佛教沟通...影响和他对全球化作出的回应。傅晓博士则从业力、基因的角度入手，分析了佛教与遗传学之间对话的可能。梁容博士从人间佛教的全球化与地域化出发，讨论了人间佛教的生态实践。刘泳斯博士以广西梧州西竺国寺为例，分析了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08264496725.html
-
乃在于身心人格的健全完美。 故应明了探究详研密教教义宗旨为何，不可人云亦云，不知其究理， 而乱加排斥毁谤，此实非真学密之人也。 参、如何是禅宗的大彻大悟 禅宗是现时代佛教宗派中最殊胜的法门，... 因此，学此无上乘大禅，或可大彻大悟，唯其根性之猛利，直下 承当，无有推拖，干净俐落，直契本源心地，得大自在，大智慧。故 为人人所欲追求而不厌者，自有其原因也。吾人不论学禅学密，皆有 其殊胜不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07183850521.html